Товары по запросу: Многообразие априори

В настоящем издании авторов из России, Германии и Италии исследуются истоки понятия "априори", причины трансформации и изменения как понятия, так и самого априори, анализ его отдельных видов - формального, материального, субъективного, объективного, телесного, морфологического, религиозного, исторического, эстетического и др. априори, его современное значение и звучание, а также возможность новой постановки вопроса о "первом" в философии.

• Mnogoobrazie-apriori

В настоящем издании авторов из России, Германии и Италии исследуются истоки понятия "априори", причины трансформации и изменения как понятия, так и самого априори, анализ его отдельных видов - формального, материального, субъективного, объективного, телесного, морфологического, религиозного, исторического, эстетического и др. априори, его современное значение и звучание, а также возможность новой постановки вопроса о "первом" в философии.

• Mnogoobrazie-apriori

Настоящее издание открывает серию "Бессознательное". В книге размещены статьи по методологическим и общетеоретическим вопросам исследования бессознательных аспектов психики человека. 0

• Bessoznatelnoe-Mnogoobrazie-videniya

Идеальный горький шоколад дополнен целым миндалём и клюквой.

• Shokolad-gorkiy-Apriori-mindalyom

Идеальный молочный шоколад дополнен ягодами малины и брусники.

• Shokolad-molochnyy-Apriori-Yagodnyy

Жизнь американского философа Уильяма Джеймса (1842 — 1910), ведущего представителя прагматизма и функционализма, которого принято называть "отцом современной психологии", не была богата событиями, не считая того, что он дважды удостаивался чести возглавить Американскую психологическую ассоциацию, основал в Гарварде, где бессменно преподавал, первую в США лабораторию прикладной психологии, а на склоне лет увлекся спиритизмом. Но зато после смерти великого ученого начались приключения его теорий, которые то опровергали и низвергали, то вновь возносили на пьедестал, то благополучно забывали — чтобы вернуться к ним десятилетия спустя. "Многообразие религиозного опыта" — один из наиболее известных трудов Джеймса, в котором он сосредоточивается на психологической проблематике религиозных и мистических переживаний, резко разграничивает психологическую природу философского опыта и его философское значение и указывает на необходимость отличать практическую ценность какого-либо религиозного феномена от вопроса о происхождении этого феномена, отвергает идею о превосходстве науки над религией, настаивая на их раздельной и не подлежащей сравнению ценности, и создает настоящую классификацию наиболее существенных черт религиозной жизни — от приоритета у верующего духовного мира над видимым до его уверенности в спасении.

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

Жизнь американского философа Уильяма Джеймса (1842—1910), ведущего представителя прагматизма и функционализма, которого принято называть "отцом современной психологии", не была богата событиями, не считая того, что он дважды удостаивался чести возглавить Американскую психологическую ассоциацию, основал в Гарварде, где бессменно преподавал, первую в США лабораторию прикладной психологии, а на склоне лет увлекся спиритизмом. Но зато после смерти великого ученого начались приключения его теорий, которые то опровергали и низвергали, то вновь возносили на пьедестал, то благополучно забывали — чтобы вернуться к ним десятилетия спустя."Многообразие религиозного опыта" — один из наиболее известных трудов Джеймса, в котором он сосредоточивается на психологической проблематике религиозных и мистических переживаний, резко разграничивает психологическую природу философского опыта и его философское значение и указывает на необходимость отличать практическую ценность какого-либо религиозного феномена от вопроса о происхождении этого феномена, отвергает идею о превосходстве науки над религией, настаивая на их раздельной и не подлежащей сравнению ценности, и создает настоящую классификацию наиболее существенных черт религиозной жизни — от приоритета у верующего духовного мира над видимым до его уверенности в спасении.

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

Жизнь американского философа Уильяма Джеймса (1842 — 1910), ведущего представителя прагматизма и функционализма, которого принято называть "отцом современной психологии", не была богата событиями, не считая того, что он дважды удостаивался чести возглавить Американскую психологическую ассоциацию, основал в Гарварде, где бессменно преподавал, первую в США лабораторию прикладной психологии, а на склоне лет увлекся спиритизмом. Но зато после смерти великого ученого начались приключения его теорий, которые то опровергали и низвергали, то вновь возносили на пьедестал, то благополучно забывали — чтобы вернуться к ним десятилетия спустя. "Многообразие религиозного опыта" — один из наиболее известных трудов Джеймса, в котором он сосредоточивается на психологической проблематике религиозных и мистических переживаний, резко разграничивает психологическую природу философского опыта и его философское значение и указывает на необходимость отличать практическую ценность какого-либо религиозного феномена от вопроса о происхождении этого феномена, отвергает идею о превосходстве науки над религией, настаивая на их раздельной и не подлежащей сравнению ценности, и создает настоящую классификацию наиболее существенных черт религиозной жизни — от приоритета у верующего духовного мира над видимым до его уверенности в спасении.

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

Научный коллектив кемеровских и московских кардиологов и кардиохирургов, имеющих большой научный и клинический опыт, посвятил это руководство проблематике многообразия этиологических причин и сценариев развития инфаркта миокарда. Далеко не всегда инфаркт миокарда развивается по атеротромботическому варианту (1-й тип). При этом клиническая тяжесть и исходы пациентов с инфарктами миокарда "не 1-го типа" являются более серьезными, чем у пациентов с классическим инфарктом миокарда, за счет коморбидного фона, пожилого возраста и хрупкости пациентов. В книге представлены литературные данные и собственный опыт ведения клинических случаев всех основных вариантов развития инфаркта миокарда "не 1-го типа". Обсуждены проблемы диагностики, эффективного лечения, отсутствия данных рандомизированных клинических исследований, оценивающих тот или иной терапевтический подход, который доказал свою эффективность в лечении пациентов с атеротромботическим инфарктом миокарда. Издание предназначено широкому кругу читателей (практикующим врачам-кардиологам, терапевтам, кардиохирургам, анестезиологам, студентам медицинских вузов, научным сотрудникам), интересующихся проблемой ведения пациентов с инфарктом миокарда.

• Mnogoobrazie-tipov-infarkta-miokarda

Жизнь американского философа Уильяма Джеймса (1842—1910), ведущего представителя прагматизма и функционализма, которого принято называть «отцом современной психологии», не была богата событиями, не считая того, что он дважды удостаивался чести возглавить Американскую психологическую ассоциацию, основал в Гарварде, где бессменно преподавал, первую в США лабораторию прикладной психологии, а на склоне лет увлекся спиритизмом. Но зато после смерти великого ученого начались приключения его теорий, которые то опровергали и низвергали, то вновь возносили на пьедестал, то благополучно забывали — чтобы вернуться к ним десятилетия спустя. «Многообразие религиозного опыта» — один из наиболее известных трудов Джеймса, в котором он сосредоточивается на психологической проблематике религиозных и мистических переживаний, резко разграничивает психологическую природу философского опыта и его философское значение и указывает на необходимость отличать практическую ценность какого-либо религиозного феномена от вопроса о происхождении этого феномена, отвергает идею о превосходстве науки над религией, настаивая на их раздельной и не подлежащей сравнению ценности, и создает настоящую классификацию наиболее существенных черт религиозной жизни — от приоритета у верующего духовного мира над видимым до его уверенности в спасении.

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

Жизнь американского философа Уильяма Джеймса (1842—1910), ведущего представителя прагматизма и функционализма, которого принято называть «отцом современной психологии», не была богата событиями, не считая того, что он дважды удостаивался чести возглавить Американскую психологическую ассоциацию, основал в Гарварде, где бессменно преподавал, первую в США лабораторию прикладной психологии, а на склоне лет увлекся спиритизмом. Но зато после смерти великого ученого начались приключения его теорий, которые то опровергали и низвергали, то вновь возносили на пьедестал, то благополучно забывали — чтобы вернуться к ним десятилетия спустя. «Многообразие религиозного опыта» — один из наиболее известных трудов Джеймса, в котором он сосредоточивается на психологической проблематике религиозных и мистических переживаний, резко разграничивает психологическую природу философского опыта и его философское значение и указывает на необходимость отличать практическую ценность какого-либо религиозного феномена от вопроса о происхождении этого феномена, отвергает идею о превосходстве науки над религией, настаивая на их раздельной и не подлежащей сравнению ценности, и создает настоящую классификацию наиболее существенных черт религиозной жизни — от приоритета у верующего духовного мира над видимым до его уверенности в спасении.

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

Жизнь американского философа Уильяма Джеймса (1842—1910), ведущего представителя прагматизма и функционализма, которого принято называть «отцом современной психологии», не была богата событиями, не считая того, что он дважды удостаивался чести возглавить Американскую психологическую ассоциацию, основал в Гарварде, где бессменно преподавал, первую в США лабораторию прикладной психологии, а на склоне лет увлекся спиритизмом. Но зато после смерти великого ученого начались приключения его теорий, которые то опровергали и низвергали, то вновь возносили на пьедестал, то благополучно забывали — чтобы вернуться к ним десятилетия спустя. «Многообразие религиозного опыта» — один из наиболее известных трудов Джеймса, в котором он сосредоточивается на психологической проблематике религиозных и мистических переживаний, резко разграничивает психологическую природу философского опыта и его философское значение и указывает на необходимость отличать практическую ценность какого-либо религиозного феномена от вопроса о происхождении этого феномена, отвергает идею о превосходстве науки над религией, настаивая на их раздельной и не подлежащей сравнению ценности, и создает настоящую классификацию наиболее существенных черт религиозной жизни — от приоритета у верующего духовного мира над видимым до его уверенности в спасении.

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

Коллективная монография представляет фундаментальное междисциплинарное исследование для ответа на вопрос, в какой мере культурная сложность российского общества является потенциалом развития и каковы возможные риски. Общероссийский контекст объясняет историческую и современную динамику полиэтничного состава населения и характер межэтнических отношений, а также государственного устройства и управления в Российской Федерации. Рассмотрены вопросы формирования гражданской и этнической идентичности россиян. Раскрываются темы формирования историко-культурных брендов регионов как ресурс развития, проблемы языковой политики в сфере образования, аспекты религиозной ситуации. Содержится анализ современной ситуации на Северном Кавказе, в Крыму, других российских регионах, положение коренных малочисленных народов Севера и Сибири, проблемы цыганского населения и мигрантов. Рекомендации направлены на учет и обеспечение прав и запросов российских граждан в сфере этнокультурных и религиозных отношений. Труд написан ведущими российскими этнологами, социологами, религиоведами в рамках проекта Российского фонда фундаментальных исследований №15-31-Ш09/17-ОГОН. Материалы содержат новое научное знание об этнокультурном облике России и представляют интерес для ученых гуманитарных дисциплин, преподавателей и учащихся вузов, специалистов в области реализации государственной этнокультурной, языковой и миграционной политики.

• Etnicheskoe-religioznoe-mnogoobrazie-Rossii

Коллективная монография представляет фундаментальное междисциплинарное исследование для ответа на вопрос, в какой мере культурная сложность российского общества является потенциалом развития и каковы возможные риски. Общероссийский контекст объясняет историческую и современную динамику полиэтничного состава населения и характер межэтнических отношений, а также государственного устройства и управления в Российской Федерации. Рассмотрены вопросы формирования гражданской и этнической идентичности россиян. Раскрываются темы формирования историко-культурных брендов регионов как ресурс развития, проблемы языковой политики в сфере образования, аспекты религиозной ситуации. Содержится анализ современной ситуации на Северном Кавказе, в Крыму, других российских регионах, положение коренных малочисленных народов Севера и Сибири, проблемы цыганского населения и мигрантов. Рекомендации направлены на учет и обеспечение прав и запросов российских граждан в сфере этнокультурных и религиозных отношений. Труд написан ведущими российскими этнологами, социологами, религиоведами в рамках проекта Российского фонда фундаментальных исследований №15-31-Ш09/17-ОГОН. Материалы содержат новое научное знание об этнокультурном облике России и представляют интерес для ученых гуманитарных дисциплин, преподавателей и учащихся вузов, специалистов в области реализации государственной этнокультурной, языковой и миграционной политики.

• Etnicheskoe-religioznoe-mnogoobrazie-Rossii

В книге представлена теоретическая характеристика власти и ее роль в становлении государственности, в частности в странах Европы. Дается развернутое описание природы политической власти, а также ее ресурсов и инструментов, с помощью которых ей удается обеспечивать единство и даже выживание данного общества. Рассматриваются вопросы соотношения легальности и легитимности власти в решении многообразных проблем руководства обществом, в том числе и в условиях современности. На примере государственной власти освещаются и вопросы политического выражения власти, которое, несмотря на известную однородность в разных странах генетического процесса становления государственности, отличается известным разнообразием. Книга адресована всем, кто интересуется вопросами политического развития современного мира. Она может быть использована в учебном процессе вузов и среднеспециальных учебных заведений, в которых студентами, магистрантами и аспирантами изучаются политические институты и процессы. Она, несомненно, будет представлять интерес для преподавателей вузов, колледжей.

• Viktor-Vasilevich-Zheltov-Vlast

В настоящее издание входит важнейший труд американского философа и психолога Уильяма Джеймса (1842-1910) "Многообразие религиозного опыта", давно ставший классикой. Религия исследуется Джеймсом не как социальный институт, но прежде всего как личное переживание. Он определяет религию как "совокупность чувств, действий и опыта отдельной личности, поскольку их содержанием устанавливается ее отношение к тому, что она почитает Божеством", соединяя с этим мысль о "значительном состоянии души" религиозного человека. Джеймс подверг тщательному исследованию многочисленные документальные источники, что позволило ему глубже рассмотреть ценность святости, особенности мистицизма (такие как неизреченность, интуитивный характер, кратковременность и бездеятельность воли), исследовать феномен религиозного обращения, которому, по его мнению, предшествует длительная подготовка в подсознательных областях психической жизни, представить собственную классификацию религиозных личностей (единожды рожденные и дважды рожденные), до сих пор не утратившую своей актуальности. .Все это делает труд Джеймса полезным для религиоведов, философов, психологов, культурологов, а также всех, кто интересуется проблемами религии. .

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

В книге представлена теоретическая характеристика власти и ее роль в становлении государственности, в частности в странах Европы. Дается развернутое описание природы политической власти, а также ее ресурсов и инструментов, с помощью которых ей удается обеспечивать единство и даже выживание данного общества. Рассматриваются вопросы соотношения легальности и легитимности власти в решении многообразных проблем руководства обществом, в том числе и в условиях современности. На примере государственной власти освещаются и вопросы политического выражения власти, которое, несмотря на известную однородность в разных странах генетического процесса становления государственности, отличается известным разнообразием. Книга адресована всем, кто интересуется вопросами политического развития современного мира. Она может быть использована в учебном процессе вузов и среднеспециальных учебных заведений, в которых студентами, магистрантами и аспирантами изучаются политические институты и процессы. Она, несомненно, будет представлять интерес для преподавателей вузов, колледжей.

• Viktor-Vasilevich-Zheltov-Vlast

В настоящее издание входит важнейший труд американского философа и психолога Уильяма Джеймса (1842-1910) "Многообразие религиозного опыта", давно ставший классикой. Религия исследуется Джеймсом не как социальный институт, но прежде всего как личное переживание. Он определяет религию как "совокупность чувств, действий и опыта отдельной личности, поскольку их содержанием устанавливается ее отношение к тому, что она почитает Божеством", соединяя с этим мысль о "значительном состоянии души" религиозного человека. Джеймс подверг тщательному исследованию многочисленные документальные источники, что позволило ему глубже рассмотреть ценность святости, особенности мистицизма (такие как неизреченность, интуитивный характер, кратковременность и бездеятельность воли), исследовать феномен религиозного обращения, которому, по его мнению, предшествует длительная подготовка в подсознательных областях психической жизни, представить собственную классификацию религиозных личностей (единожды рожденные и дважды рожденные), до сих пор не утратившую своей актуальности. .Все это делает труд Джеймса полезным для религиоведов, философов, психологов, культурологов, а также всех, кто интересуется проблемами религии. .

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

В настоящее издание входит важнейший труд американского философа и психолога Уильяма Джеймса (1842–1910) «Многообразие религиозного опыта», давно ставший классикой. Религия исследуется Джеймсом не как социальный институт, но прежде всего как личное переживание. Он определяет религию как «совокупность чувств, действий и опыта отдельной личности, поскольку их содержанием устанавливается ее отношение к тому, что она почитает Божеством», соединяя с этим мысль о «значительном состоянии души» религиозного человека. Джеймс подверг тщательному исследованию многочисленные документальные источники, что позволило ему глубже рассмотреть ценность святости, особенности мистицизма (такие как неизреченность, интуитивный характер, кратковременность и бездеятельность воли), исследовать феномен религиозного обращения, которому, по его мнению, предшествует длительная подготовка в подсознательных областях психической жизни, представить собственную классификацию религиозных личностей (единожды рожденные и дважды рожденные), до сих пор не утратившую своей актуальности. Все это делает труд Джеймса полезным для религиоведов, философов, психологов, культурологов, а также всех, кто интересуется проблемами религии.

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

В настоящее издание входит важнейший труд американского философа и психолога Уильяма Джеймса (1842–1910) «Многообразие религиозного опыта», давно ставший классикой. Религия исследуется Джеймсом не как социальный институт, но прежде всего как личное переживание. Он определяет религию как «совокупность чувств, действий и опыта отдельной личности, поскольку их содержанием устанавливается ее отношение к тому, что она почитает Божеством», соединяя с этим мысль о «значительном состоянии души» религиозного человека. Джеймс подверг тщательному исследованию многочисленные документальные источники, что позволило ему глубже рассмотреть ценность святости, особенности мистицизма (такие как неизреченность, интуитивный характер, кратковременность и бездеятельность воли), исследовать феномен религиозного обращения, которому, по его мнению, предшествует длительная подготовка в подсознательных областях психической жизни, представить собственную классификацию религиозных личностей (единожды рожденные и дважды рожденные), до сих пор не утратившую своей актуальности. Все это делает труд Джеймса полезным для религиоведов, философов, психологов, культурологов, а также всех, кто интересуется проблемами религии.

• Uilyam-Dzheyms-Mnogoobrazie-religioznogo

В книге нашла отражение сложная диалектика социально-политических процессов в современном российском обществе. Авторы книги рассматривают демократию как определенный тип социальной связи, отношений между государственной властью и гражданами, определенные структуры управления и т.д. Они приходят к выводу, что в нашей стране демократическим ценностям как ценностям свободы предстоит пройти трудный исторический путь, прежде чем они станут составляющими общественного и нравственного уклада большинства ее граждан, что россиянам еще предстоит совершить переход от «недемократической человечности» к демократии в собственном смысле этого слова. .

• Abdusalam-Abdulkerimovich-Guseynov-Demokratiya

В работе рассмотрены разнообразные аспекты проблемы сохранения многообразия культурных традиций народов России в условиях глобализации. Проведены изучение и научно-философский анализ вызовов и противоречий, возникающих при том или ином решении проблемы. Проанализированы исторические основания рассмотрения данной проблемы в русской философской мысли. Осуществлено философское осмысление конкретного опыта решения проблем сохранения многообразия культурных традиций в разных регионах России. . . . . . . .

• Liseev-Igor-Konstantinovich-Rossiya

В книге нашла отражение сложная диалектика социально-политических процессов в современном российском обществе. Авторы книги рассматривают демократию как определенный тип социальной связи, отношений между государственной властью и гражданами, определенные структуры управления и т.д. Они приходят к выводу, что в нашей стране демократическим ценностям как ценностям свободы предстоит пройти трудный исторический путь, прежде чем они станут составляющими общественного и нравственного уклада большинства ее граждан, что россиянам еще предстоит совершить переход от «недемократической человечности» к демократии в собственном смысле этого слова. .

• Abdusalam-Abdulkerimovich-Guseynov-Demokratiya

Каждая культура и историческая эпоха предоставляет человеку свой багаж знаний и опыта, вырабатывает свою систему координат добра и зла, свои представления о «герое» и «изгое», равно как и понятия нормы и ее нарушения. Человек вычерчивает свой уникальный жизненный путь и неповторим как индивидуальность. Но в то же время он представитель своего времени и носитель своей культуры: носитель традиционной системы ценностей и миропонимания, норм и стереотипов. Каждое общество предлагает свой сценарий собственно человеческого поведения от способов удовлетворения витальных потребностей до реализации экзистенциальных сценариев жизни: «Культура — это способ бьггь человеком». Где таится неуловимая «типичность» представителей того или иного народа? Она в «головах людей» или в предписаниях культуры? Как социальные сгруюуры влияют на поведение человека? Что означает «бьггь личностью» в контексте исторического и культурного многообразия человечества? Зачем в непредсказуемо меняющемся мире возвращаться к тому, что требует от человека та или иная традиционная культура с ее этикетными сценариями и ритуальными типами улыбки, вспоминать давно раскритикованный термин «национальный характер» или исследовать закоулки мифологического мышления?.. Весь этот круг вопросов поднимается в очерках по культурно-исторической психологии народов, где человеческое поведение рассматривается в диапазоне от социальных стереотипов до непредсказуемых действий «поверх барьеров» норм и традиций. Книга представляет интерес для широкого круга лиц, специалистов в области психологии, социальной антропологии, социологии, а также для всех тех, чья профессиональная деятельность призывает к тому, чтобы так или иначе учитывать этнокультурную составляющую любого проекта или принимаемого решения — для педагогов, политиков, предпринимателей, юристов, журналистов и др.

• Mnogoobrazie-tipichnogo-Ocherki-kulturnoistoricheskoy